|
Здравствуй, дедушка Мороз...!
Время имеет тенденцию очень быстро бежать. Не ус пели мы забыть свои летние отпуска, втянуться в повседневный рабочий ритм, как уже приближаются новогодние праздники с их неповторимым колоритом, радостью и весельем. Кто из нас не помнит своих детских лет, когда мы с нетерпением ждали Нового года, встречи с Дедом Морозом, Снегурочкой, подарками, весёлым новогодним карнавалом и танцами вокруг наряженной ёлки. Это от ложилось в нашей памяти незабываемыми детскими воспоминаниями.
Да и сегодня, будучи уже взрослыми, на время новогодних праздников мы часто забываемся и желаем по чувствовать себя детьми и быть захваченными вихрем весёлого новогоднего карнавала. В эти дни мы часто да же забываем, что всё ещё остаёмся, несмотря ни на что, верующими христианами. А раз так, то и слова нашего Бога не часто приходят нам на ум в это время. Но Слово Божье вечно и рассчитано на все времена человеческой жизни и истории.
«Я Господь, Бог твой.… Да не будет у тебя других богов пред лицем Моим». Исход 20:23
Вы можете спросить: к чему здесь это? А всё, оказывается, довольно просто.
Я хочу напомнить, что в нашей стране никогда не было христианства в чистом виде. Ещё со времён крещения Руси в 988 г. у нас сложилось двоеверие. Продолжа ла существовать народная культура, уходящая своими корнями в язычество, и утверждалось христианство. Многие христиане практически оставались язычниками, исполняя внешние обряды церкви, но сохраняя обычаи и суеверия своих отцов. Таким образом христианство слилось с древними верованиями и пропиталось языческими обрядами. Такая же ситуация описана в Библии (4 Царств 17:33):
«Господа они чтили, и богам своим они служили по обычаю народов, из которых выселили их».
«Но они не послушали, а поступали по прежним своим обычаям. Народы сии чти ли Господа, но и истуканам своим служили. Да и дети их, и дети детей их до сего дня по ступают так же, как поступали отцы их». 4-я Царств 17:33;4041
Все мы знаем, что год начинается с января. Январь – это первый месяц нового года. Но всем ли известно, от куда взялось это название? Оказывается, январь получил своё название в честь древнего языческого бога – Януса. Януса называют ещё двуликим – «двуликий Янус». Потому что он имел два лица: одно было обращено назад, в прошлое, другое смотрело в будущее. Отсюда и хорошо всем нам известная традиция: сперва провожать старый год, а затем встречать новый. Но невозможно встречать или провожать что-то неодушевлённое. Встречают или провожают всегда кого-то. Вот мы и встречаем двуликого Януса – старое языческое божество. Затем пользуемся в обиходе выражением: как встретишь Новый год – так его и проведёшь. А для того, чтобы хорошо встретить, нужно накрыть хороший стол; вот откуда пошла традиция на Новый год готовить пышный, ломящийся от различных яств, стол.
Стоп! Давайте остановимся и подумаем. Ведь это уже поклонение! А поклонение чему и кому? Поклонение двуликому Янусу! И при этом ещё и с жертвоприношением – пышный стол. А что говорит Писание?
«… язычники, принося жертвы, приносят бесам, а не Богу; но Я не хочу, чтобы вы были в общении с бесами.
Не можете пить чашу Господню и чашу бесовскую; не можете быть участниками в трапезе Господней и в трапезе бесовской». 1-е Коринфянам 10:20,21.
Вот, оказывается, как всё серьёзно, а мы всегда считали, Новый год и день рождения – самыми лучшими и любимыми нами праздниками в году.
Теперь пришла очередь «дедушки» Мороза.
Наши языческие предки всегда обожествляли и поклонялись силам природы: луне, звёздам, огню, ветру, солнцу, морозу… Да, да! Вы не ослышались – морозу…
Из «досье» на деда Мороза: Дед Мороз – характер нордический. На Руси его звали Карачун. Древние славяне считали его подземным богом, повелевающим мо розами. Его слугами были медведи-шатуны, в которых оборачивались бураны; стаи волков – метели. Позже люди стали считать Карачуна богом, от которого зависел падёж скота. Ещё позднее его стали называть Морозко, Де дом Морозом (Энциклопедия славянской мифологии, Е. Грушко, 1996 г.).
Дед Мороз, Святой Николай, Санта Клаус, Пер Ноэль – культ мороза косвенно отражён в традициях многих народов.
У восточных славян сохранился ритуал задабривания мороза накануне Рождества (кормление его и обращение к нему с просьбой не побить посевы и злаки).
Детей наставляют угодить ему возле ёлки, чтобы по лучить от него подарок.
На Западе подкладывают детям подарки в чулок от лица Санта Клауса (неведомого благодетеля). Таким об разом, продолжают поклоняться (как и их предки) си лам природы.
Снегурочка – языческое божество (по мифам язычников, дающее и забирающее жизнь).
Новый год – у язычников сопровождался ритуальной системой символов. Растительный символ – зелёное дерево (ёлка), как олицетворение жизни; или сноп – «дидух».
В Библии:
«И оставили дом Господа, Бога отцов своих, и стали служить деревам посвящённым (еврейский словарь: культовое дере во, столб) и идолам…». 2 Паралипоменоном 24:18
Исаия 57:5: «…разжигаемые похотью к идолам под каждым ветвистым деревом…»; Второзаконие 12:2; Иеремия 2:20; 3:13.
Новогодняя обрядовость украинцев – обычаи, обряды, запреты, ограничения – вытекают из страха перед силами природы. Тогда же совершали различные магические ритуалы, гадания, обращали внимания на приме ты, возжигали огонь, рядились. На Новый год и Рождество заговаривали мороз и злые ветры, посыпали зерном дома для достатка, совершали определённые обряды над скотом с целью призвать благополучие и процветание.
Щедрование – новогодние обходы, сопровождающиеся магическими действиями, музыкой, обрядовыми играми.
Коляда – у славян языческий бог зимних праздников. Обряд колядования исполнялся сначала в доме перед иконами, а затем группа людей со звездой, вертепом и козой шли по дворам, исполняя колядки – магические заклинания, пожелания благополучия с требованием подарков. Ряженье в животных (маски для танцев вокруг ёлки) у язычников несло религиозно-магическую функцию (животные были воплощением плодородия).
Можно много писать об этом, но ясно для нас должно быть одно: язычество – это мерзость в глазах Бога и Он не приемлет «грехов мерзости» в любых их проявлениях и вариантах. Бог не изменяется. Бог Ветхого Завета остаётся Богом и Нового Завета, и как в Ветхом Завете, так и в Новом Завете Он повелевает Своему народу искоренить идолопоклонство, которое остаётся в числе грехов, не позволяющих наследовать Царство Божье! (См. 1 Кор.6:910, 1 Кор. 1014, 1 Иоанна 5:21 и Откр.21:8).
Часто мы оправдываем себя тем, что благодарим Бога, приносим Ему жертвы хвалы и в мирские праздники. Но как Бог смотрит на такую позицию?
«Ненавижу, отвергаю праздники ваши, и не обоняю жертв во время торжественных собраний ваших.
Если вознесёте Мне всесожжение и хлебное приношение, Я не приму их и не призрю на благодарственную жертву из тучных тельцов ваших». Амос 5:21,22
Мы можем по-разному относиться к предновогоднему и новогоднему «вертепу», но в любом случае выбор будет за нами: участвовать во всём этом и подвергать себя и своих детей проклятию или же отклонить и остаться чистым перед лицом Всемогущего без пятна и порока. «Ибо они ради имени Его пошли, не взявши ничего от язычников». 3-е Иоанна 7
Как поётся в популярной песне из известного кино фильма: «…думайте сами, решайте сами, иметь или не иметь…».
Использованная литература:
1.“Українське народознавство”, С. Павлюк, 1994 р.
2.“Звичаї нашого народу”, О.Воропай, 1993 р.
3.“Українська родина”, Л. Орел, 2002 р.
4.“Українська минувщина”, А.Пономарьов, Л. Артюх, 1993 р.
5.“Мифологический словарь”, Е. М. Мелетинский, 1992 г.
Декабрь, 2010 г.
Константин Шаповалов
Пастор церкви "Утренняя Звезда" |
